Эпохальный ЖурналMonday, January 19, 20095:32PM - А Мне Всего Лишь Тридцать Шесть
Current mood:  cheerfulSunday, December 30, 20079:48PM - Приемный покойСовершенно неожиданно довелось познакомиться с американской экстренной медицинской помощью. Катаясь на коньках, Света сильно ударила локоть при попытке спасти упавшего ей под ноги малыша он неминуемой гибели под тяжестью её (Светы) тела. В этом праведном порыве Света предпочла упасть назад, удерживаема плохо стоящей на ногах подругой, что несомненно ни к чему хорошему не могло провести. В результате - травма локтя, сопровождаемая значительным сокращением двигательной подвижности и рефлекторными попытками самобичевания. Wednesday, December 26, 200711:37AM - Рождественский СнегЭто случилось. Он выпал вчера в полдень. СНЕГ - настоящий, рыхлый и большими хлопьями. Я не видел такого 18 лет... Он падал, сначала нехотя и тая на земле, потом всё быстрей и напористей. Он покрыл всю зелень, и к сумеркам всё вокруг стало сказочным. Хотя нет, наоборот, настоящим - ведь именно таким должен быть Рождественский день, не правда ли? 11:25AM - ЗарисовкиДрузья! Friday, December 7, 20077:44PM - Игорь уезжает в АмерикуДрузья, Спешу поделиться новостью: скоро я поменяю место жительства. 14-го декабря я покидаю Израиль и перебираюсь в Сиэтл, Вашингтон. Там я продолжу свою карьеру в головном офисе Майкрософт. Буду разрабатывать новую версию Аутлука. Сказать, что пройти отбор в Майкрософт нелегко - значит не сказать ничего. Так что об этом - в другой раз. Слишком многое хочется высказать в преддверие столь значительного события... Так что сообщения в журнале возобновятся и опять станут поистине "живыми".
Ваш, Игорь. Current mood:  nostalgicFriday, October 27, 20068:37PM - Полемика с Вадимом МелкинымДорогие друзья! В моем последнем эссе фигурировала ссылка на видеоролик с передачей третьего канала французского телевидения «Voyage Au Pays Des Nouveaux Gourous», повествующий о деятельности «Лэндмарка» во Франции. Как и ожидалось, Google снял ролик со своего портала. Ролик этот у меня есть, но ввиду его большого размера (500Мб) нет возможности выложить этот файл где-либо. Желающим посмотреть этот сюжет рекомендую сделать поиск в eMule на «Landmark Education» - он там есть. Либо обратиться к ссылке на BitTorrent. Также, представляю Вашему вниманию новый раздел сайта про Лэндмарк: «Полемика». Среди уже известных вам публикаций вы найдете и новую статью «Комментарии к полемике с Вадимом Мелкиным». Как всегда, жду ваших отзывов здесь. Saturday, October 21, 20061:02PM - Лэндмарк Форум: исповедальня в руках дилетантовДорогие друзья! Предлагаю вашему вниманию первую, насколько мне известно, монографию на русском языке, в которой детально рассматриваются вопросы истории и методы работы Форума. Жду ваших комментариев здесь.
Monday, October 9, 20067:08PM - Ответ Др. МарикуОтвет Марку на http://epochal.livejournal.com/2150.html?t Отлично, Марк, – не в бровь, а в глаз! Однако, прежде чем затронуть вопрос «Синтона», думаю, небезынтересно отметить то, как ты окрестил мои произведения: «крестовый поход». Собственно, что тебя на такое определение натолкнуло: ты где-то усмотрел в моих эссе попытку популяризировать альтернативные «Лэндмарку» течения? Более того, Марк, если ты где-то в моих текстах отметил элементы авторитарного давления на читателя и попытку навязывания веры, а не приглашение задуматься над фактами, я обещаю соответствующий раздел переработать. Теперь, касательно «Синтона». Догадываюсь, что «отрицательные отзывы», о которых ты говоришь, уходят корнями в публикации Михаила Бедило, столь своеобразные, что Н.И. Козлов выложил переписку с ним у себя на сайте. Однако, не будем торопиться делать скороспелые выводы и проводить неоправданные параллели, и вот почему:
Тренинги «Синтона» столь же похожи на работу «Форума», сколько тренировки легкоатлетов-олимпийцев похожи на хождение престарелых сердечников на беговой дорожке во время эхокардиографии: и там и здесь люди бегут, и там и здесь снимают показатели работы сердца, и там и здесь есть мед. персонал/коуч… Да только, контингент другой, персонал разной проф. подготовки, да и подход к олимпийцам и к бабушкам разный требуется.
Конечно, как в «Синтон», так и в «Лэндмарк» попадают люди с душевными проблемами, низким интеллектом, агрессивные, неуправляемые и т.д Разница – в пропорциях и в отношении к ним мо стороны тренеров. Душевно нездоровые в «Синтоне» никого в свои проблемы публично не посвящают и с ними никто в рамках «Синтон» программы не работает. В «Лэндмарке» же работа нацелена целиком и полностью на вычищение «Авдиевых конюшен». Как ярко описал свои переживания один из прошедших Форум: «…они, при моем сотрудничестве, подняли кучу всякого дерьма со дна моей психики и у меня появилась впервые возможность все это дерьмо увидеть и понюхать; и теперь каждый раз, когда оно всплывает снова я могу сказать: "Ммм.. что то воняет! Фууу... Бля, так это же от меня и воняет, это я опять обосрался, пойду-ка подмоюсь".
Собственно, конкретно на твой вопрос отвечаю: нарекания к «Синтону» может и есть, но не к качеству тренинговой работы и не к её целесообразности, и уж всяко – не к профессионализму тренеров.
Спасибо, Марк, тебе за активное чтение! P.S. Кстати сказать, собираюсь летом в «Синтон» на второй базовый интенсив: «Деловой стандарт». Не желаешь присоединиться? Friday, October 6, 20067:59PM - По страницам ваших отзывовДрузья! Скажу откровенно, начать эту рубрику я собирался только по окончании всего цикла моих статей по теме «Лэндмарк». Реальность, однако, внесла свои коррективы, и, не без удовлетворения наблюдая всё возрастающий интерес к своему повествованию, я убедился, что необходимость непосредственного диалога с некоторыми читателями всё-таки назрела. Со всей очевидностью сегодня можно сказать, что, как и ожидалось, читатели разделились на три категории: люди никогда Форума не проходившие, но интересующиеся данной тематикой и по-достоинству оценившие документальность изложения, бывшие выпускники Форума, покинувшие его с тяжелым сердцем и, наконец, третья группа: выпускники Форума, удовлетворённые его результатами. Как я и предполагал, «форумчане», вполне довольные полученными на курсе знаниями и умениями, составят наиболее интересную в плане дискуссии часть читательской аудитории. Интересную – во многих аспектах: во-первых, русскоязычная публика, попадающая в «Лэндмарк» (впрочем, как и на многие другие мероприятия с начинкой «личностного роста») во многом состоит из людей здравомыслящих и обладающих заметной широтой взглядов, что во многом предопределяет качество и продуктивность дискуссии. Во-вторых, люди эти, в большинстве своём, нацеленные на самосовершенствование и созидание. Вот о созидании мы сегодня и побеседуем. И не только о нём. В качестве примера, представляющего особый и интерес и важность хочу рассмотреть ответ Вадима Мелкина на пятую часть серии моих статей. Важность именно этого ответа я отмечаю по следующим причинам:
Итак, автор начинает со следующего: «Игорь, у тебя есть замечательный талант ясно и четко описывать вещи. Кроме этого ты замечаешь многое, что остается незамеченным другими. Ты умеешь задавать вопросы (в том числе и самому себе) и получать на них ответы».
И продолжает:1 «Описывать тоже можно созидающе. Любой рассказ, любое описание имеет цель макро - сделать мир лучше. Делать мир лучше это цель ради которой стоит жить, ради которой стоит работать, ради которой стоит писать. Которую можно достичь с твоим талантом». А вот и первое внушительное заявление: «созидающее описание». Для начала приводится вполне нейтральное, можно сказать аксиоматичное, заявление, вполне совместимое с воззрениями любого деятельного человека; сформулированное в виде достойной возможности, пренебрегать которой было бы, по крайней мере, не разумно. Далее, дается более жесткая установка, не предполагающая альтернатив («любой рассказ, любое описание…»), и по восходящей степени возвышенности определяет «макро» цель, и то, ради чего «стоит жить», и, что немаловажно, ради чего «стоит писать».
И, дабы подкрепить лозунг «созидающего» начала, Вадим не забывает отметить, что цель оная, подвигу сродни, – не только достойна, но достижима, ещё раз отмечая недюжинный талант автора статьи и благословляя его на успех в нелегком созидательном труде на стезе лучшего мироустройства.
Далее, Вадим не забывает поинтересоваться: «Я хочу задать тебе вопрос: В чем ты хочешь сделать мир лучше, когда описываешь форум Лэндмарка?» Однако, как и ожидалось, собственный вопрос интересует Вадима много более: «И прежде чем ты начнешь думать над ответом я хочу дать тебе аспект, который, возможно остался незамеченным во время форума». Вот так: «прежде чем ты начнешь думать»… То есть, вот тебе готовое решение и пример для подражания. И вообще, не надо морщить лоб, мы тут уже всё поняли: ты не заметил «аспект» во время Форума…
Ну, да – ничего: сейчас мы сей аспект осветим. Да? Нет, не осветим. Вместо этого Вадим приводит длиннющий список актов благотворительности, на которые сподвигает Лэндмарк «на одном из курсов»:
Список столь внушителен, что от одного прочтения хочется бросить всё: работу, семью и друзей, с остервенением оттолкнуть от себя ненавистный компьютер, и всецело отдавшись праведному порыву, окунуться в мир слабых и неимущих, ощутив в этом своё истинное предназначение, моля Бога и Вадима об искуплении греха своего, осквернившего Форум нечистотой своей мысли и вопросами ничтожными. А для заблудших и неподатливых, но чистых помыслами, Вадим не скупится на пояснения: «Я привел такой большой список, что бы дать достаточно примеров реальной созидающей деятельности. И каждый, кто проходит этот курс может создать и воплотить подобный проект».
На пути сиим созидательном да простится нам, коли разойдутся на миг дела наши с помыслами праведными, и да простится нам слабость душевная, коли будет служить нам звездой путеводною правда великая, Вадимом вознесенная: «Используй свой талант для созидания, а не для разрушения».
А напоследок – волшебного пенделя тебе, праведник будущий: «Ты сказал, что твоя самооценка не дает о себе знать, будь-же со своими словами на сто процентов». Потому как, опусы твои про Форум – ничто иное как признак низкой самооценки, так что работай и созидай, отрок. Вот так. Ну и что, спросите, человек предназначение своё видит в том, чтобы мир осчастливить, что ж тут такого? Вот так прям и декларирует2: Я хочу сделать мир счастливее. Вот с таким отступом и шрифтом. А потом тем, кто не декларирует, внушительно, по-отечески поглаживая буйну головушку, поясняет, как именно надо быть полезным обществу. Вот в этом чудовищном популизме, прикрывающем желание заглушить любой сколько-нибудь значимый голос, предлагающий задуматься о сути происходящего и его реальной ценности – и есть та разрушительная мощь, о которой я упоминал в начале статьи.
Вот и не надо задумываться; можно свято уверовать в то, что люди «знающие» уже всё оценили, проверили, разровняли и посыпали песком… И сослаться на 600,000 выпускников, всей душой поверив в то, что все они, все без исключения – счастливые выпускники Форума, кардинально и качественно изменившие свою суть и мир вокруг себя. Ну, а кто не изменил, так на то в Лэндмарке ответ завсегда готов: внутренний «голосок» – он де, помешал впитать истины светлые от коуча просветлённого. И не коуч, не имеющий никакого образования в том повинен, не коуч, практикующий душещипательные беседы с людьми, которые плачут от одного окрика, – ни-ни – внутренний «голосок» тому виной.
И под громкими лозунгами благих намерений можно скрыть своё нежелание и неспособность к критическому взгляду, и неистовое, по-детски примитивное рвение помогать всем и каждому доморощенными средствами, не оглядываясь назад, не считая потерь и не заботясь об этике. Можно так уверовать во всесильность своего предназначения, что начать «спасать» страждущих, называя это красивыми именем: «альтернативная медицина» (п. первый в списке благодеяний). Оно и понятно: медицина требует знаний и навыков, приобретение коих семь лет жизни отнимет, это – не годится: нам созидать не терпится. А вот медицина альтернативная – тут всё путём: месяцок на курсах экстрасенсов, и ты – лекарь, да первого разряда, да с дипломом, да на стенку, просто глаз радует. У меня, кстати, тоже такой диплом имеется, на плотной такой бумаге, с сургучной печатью. И вера твоя в могущество медицины сей, альтернативной, крепчает как сталь по мере того, как всё больше ученых: экстрасенсов, рейки-мастеров и просто «биоэнергетиков», встречаются на твоем кристально чистом пути. И столь сильна вера твоя, что ты читаешь монографии на тему рейки, явно доказывающие полную несостоятельность избранного подхода, и видишь в них только заголовок: «A phase II trial of Reiki for the management of pain in advanced cancer patients». Красиво, правда? Нет? А так: A phase II trial of Reiki for the management of pain in advanced cancer patients. Olson K, Hanson J, Michaud M. (Faculty of Nursing and International Institute for Qualitative Methodology, University of Alberta, Edmonton, Alberta, Canada)
А вот вывод, к которому в вышеупомянутом институте пришли: «Future research will determine the extent to which the benefits attributed to Reiki in this study may have been due to touch». Вот так, как говорится, кто бы сомневался. Только господа ученые в Канаде про этику не забыли и рейки эти к больным параллельно с «конвенциональным» лечением применяли, чего никак не скажешь про наших «мастеров» с дипломами «От Изи Рабиновича – последователя Ошо, Далай-Ламы и Уолта Диснея». У нас – оно ведь проще: голова болит – взмах рукой – голова прошла; живот болит – взмах рукой – не помогло, ещё взмах – вроде полегчало… А ночью – приступ, кровотечение, анализы и диагноз: онкология, да неоперабельная, потому что время ушло – ушло на взмахи руками и свечи с чудным запахом Индии… Но кто об этом услышит? Вот у человека зуб перестал болеть – это да! Так и созидаем потихоньку. Вот и пишет нам Вадим там же: «…Я же предпочитаю встать и помогать людям, которые нуждаются в моей помощи. И для меня один выздоровевший человек стоит десяти таких скептиков как вы». Очевидно, скептики – они вообще как заноза в заднице. Могут, например, поинтересоваться, а что с другими не «выздоровевшими» произошло? Или, какова система долгосрочного мониторинга основных показателей больных прошедших курс «лечения»? А могут эти скептики вообще обнаглеть и поинтересоваться, где медицинская карта больного и кто и на каком основании собирал анамнез. Да и бог с ними, со скептиками, пусть хоть все вымрут, только бы лекари наши альтернативные да созидатели рьяные в конце концов мыслить начали. Чай прошел Форум – все, можно начать думать категориями сравнения и целесообразности: помогает ли РЕАЛЬНО то, что я делаю, и если да то кому и в каком случае. А может кому-то не помогает? Кому, когда, какой вред наносит? Нелишним будет статистику подучить, кривую там нарисовать, распределение «C2» вычислить…
Вот и на Форум можно собирать группы по сто человек – от поваров и домохозяек, до профессоров и менеджеров; можно набирать людей душевнобольных, людей с пограничными состояниями, переживших страшные душевные травмы: самоубийство близких, изнасилование и т.п. и втюхивать всем одни и те же истины, не заботясь о том, в состоянии ли они их переварить. Можно игнорировать, что львиная доля аудитории не понимает ничего из происходящего, а только спешит выговориться при каждом удобном случае, потому что душа тяжело больна и просит, кричит, требует квалифицированной психологической помощи. Можно также игнорировать, что для кого-то в зале все «истины» – давно уже часть их повседневной жизни, и «порочный круг» разорван ещё в юности и «психологический рэкет»3 – уже давно канул в лету по причине своей неэффективности. А можно потому, что ценности-то декларируются о-хо-хо! Ну и что, что ты свою сестру с веревки снял когда из школы пришел, и с тех пор жизнь потеряла для тебя смысл4, – тут мы тебе помочь не можем, да и не очень пытаемся, ты лучше другим помоги, благотворительностью займись (см. выше: альтернативная медицина, сбор хануккальных денег…). Кстати, о благотворительности. Напрасно Вадим отказал мне в праве подумать, перед тем как ответить на вопрос о созидании. Я, быть может, рассказал бы как в организации, где я имею счастье трудится, занимаются благотворительностью. Занимаются многие, в том числе и ваш покорный слуга. Кто деньги в фонды жертвует, кто в детском доме свои силы применяет. И без пафоса о созидании, а вполне обыденно: по две тысячи в год в «Яд Сара»5 или по четыре часа в месяц – в детском доме. А прежде чем в детский дом соваться со своим неудержимым созидающим порывом, группа психологов полгода «подготавливает почву»: выясняет каков контингент, есть ли у кого из детей особые сложности, детально продумывает все (!) мероприятия на ближайший год, проводит с нами, волонтёрами, инструктаж и только потом, под неусыпным взором профессионалов, пускает к детям, при этом перманентно ведя мониторинг всей работы. И, всё же нельзя обойти вниманием главный вопрос Вадима: «В чем ты хочешь сделать мир лучше, когда описываешь форум Лэндмарка?» И как бы ни хотел Вадим, чтобы я остановил ход своей мысли и внял вместо этого всем своим существом сути его красочных примеров, придется мне его разочаровать: ответ у меня есть, и думал я над ним тогда, когда начал писать статьи про Лэндмарк. И отнюдь не Вадим спровоцировал меня на эти размышления, как и не он сподвигнет меня на созидание, потому как эксклюзивности на него ни у Вадима, ни у кого другого – нет, так что и карт-бланш на переустройство мира мне давать – некому. А ответ мой таков: мир станет лучше, когда люди будут осознанно принимать свои решения. Когда решение о том, чтобы заниматься чем-то, платя за это деньги и время, будет приниматься в результате анализа имеющейся доступной информации, а не посредством уговоров, явного или неявного давления или промывания мозгов на презентациях «Лэндмарка». Мир станет лучше, когда, пользуясь моими статьями, потенциальный слушатель Форума сможет задаться всё теми же вопросами, которые, по словам Вадима, я сам себе формулирую. Мир станет лучше, когда другие выпускники Форума начнут публиковать похожие – похожие по качеству, но совершенно не обязательно по содержанию – эссе, предоставляя тем самым читателю всю, или почти всю, полноту информации. Мир станет лучше тогда, когда отзывы о Форуме уйдут от примитивно-возвышенных высказываний, типа «Я всех люблю» и приобретут очертания осмысленных переживаний, типа «Я делал раньше так. Это не работало. Теперь я делаю так, и оно работает». И пусть тогда читатель сам примет на себя ответственность за решение, нужен ли ему «Лэндмарк» вообще и Форум в частности.
P.S. А Вас, Вадим, я глубоко уважаю за вполне понятный мне порыв направить мою энергию в более конструктивное, на Ваш взгляд, русло. Все мы, иногда, «не ведаем, что творим». [1] Стилистика оригинала сохранена. [3] «Психологический рэкет», рассматриваемый на Форуме как форма деструктивного воздействия, будет детально описан мной в главе шестой серии статей «Лэндмарк – трагифарс за четыреста долларов». [4] Речь идёт о реальном участнике семинара. Об этом речь пойдет в последней главе. [5] Для моего российского читателя: «Яд Сара» - «Рука Сары» занимается помощью престарелым и инвалидам в Израиле.
Current mood: creative Saturday, September 30, 20061:47PM - Лэндмарк. Часть пятая. Ликбез – не для всех.Перед объявлением получасового перерыва место лектора заняла администратор курса, зачитавшая правила поведения во время сигнала тревоги, расположение мест, предназначенных для курения, упомянула запрет на внос продуктов питания в лекционный зал, и строго предупредила, что перерыв будет длиться тридцать минут, исходя из чего, слушателей просят вернуться в зал через двадцать пять минут, а через тридцать минут находиться в сидячем положении.
За эти двадцать пять минут слушателям предстояло выполнить задание: познакомиться как минимум с тремя другими участниками семинара и выяснить причины, по которым они на этот курс записались и пришли. Что ж, это вполне соответствовало моим планам. Посему, выйдя в коридор, я устремился в курилку, решив, что там-то – самое место для неформального общения.
И действительно: в курилке сидело человек двадцать, с интересом поглядывавших друг на друга. Я присоединился к столику, за которым сидели две барышни, мирно покуривавшие «More» с ментолом. Одна из барышень была из тех слушателей, что пытались полемизировать с коучем еще в начале дня. С упоминания этого я и начал:
- Что Вас настолько взволновало, что захотелось высказать лектору своё несогласие публично?
- А неужели было так видно, что я взволнована?
- Да, определенно.
- Ой, это ж надо, а я очень старалась сдерживаться…
- ОК, как вы попали на «Форум»?
- Друзья подсказали. Они после семинара так и порхали…
- Ну и как оно вам?
- Ну, даже пока не знаю… Много умных мыслей, но не понятно, что с ними делать.
Что да, то да, мыслей прозвучало много. В коридоре подлавливаю ещё двоих – молодого парня, лет двадцати семи очень интеллигентной наружности и его собеседника – Б. – религиозного еврея лет сорока пяти в черной кипе и с сильным йеменским говором.
- Я: Ну, как вам «Форум»?
- Б: Будет хорошо.
- Я: То есть?
- Б: Ну, пока не понятно…
- Я: А чего ожидаете?
- Б: Говорят, люди с семинара энергичными возвращаются.
- Я: Кто говорит?
- Б: Мой начальник. Он меня сюда и послал.
Поговорив ещё с двоими и услышав столь похожие ответы, я сделал вывод, что кредит доверия к лектору ещё не исчерпан. Оно и понятно: люди заплатили по четыреста долларов за пребывание здесь, и спешить с выводами они не будут.
Тем временем, перерыв приближался к концу. Через двадцать пять минут люди, как по команде, зашли в зал и начали рассаживаться по местам.
Ровно через тридцать минут на сцену вбегает коуч и просит переводчиков на доске написать – “The Vicious Circle”. «Порочный круг», начинает лектор, «возникает из вашей тенденции путать реально происходящее со своей интерпретацией происходящего. Вы обманываете себя, и это делает вашу жизнь не аутентичной. Это для вас так естественно, что со временем ваши истории о происходящем начинают заменять для вас реальность».
Далее, по своему обыкновению, лектор иллюстрирует сказанное примером из своей, насыщенной трагедиями, жизни. «Когда я служил в американских ВВС», – напоминает лектор – «я попал в аварию: пропеллер от вертолёта перерезал мне лицо. Это – факт! Медкомиссия меня комиссовала в запас, это тоже – факт! А вот то, что это было трагедией моей жизни, это – интерпретация, это – рассказ! Когда вы поймете, где факты, а где ваш рассказ о фактах, вы разорвёте порочный круг и станете поистине свободными!»
“You are stuck only as a result of a lack of distinction between the story of what happened and what happened!” – подытоживает коуч, и, не переводя дыхания, обращается в зал: «Я хочу, чтобы сюда вышли люди, вышли те из вас, кто хочет поведать о своих «историях». Поднимите руки желающие! Да, да, берите микрофон!!»
В зале явно чувствуется замешательство. Кто-то неуверенно мнётся, кто-то общается с соседом, ёрничая по поводу только что услышанного, кто-то сидит вразвалку, надменно улыбаясь и всем своим видом демонстрируя, что уж у него-то нет различия между реальностью и интерпретацией.
Наконец, после настойчивого повторного призыва выйти и поведать публике о своих «историях», на сцену выходит тучная дама, лет пятидесяти. Выходит тяжело, едва перебирая ногами, на лице непередаваемое страдальческое выражение, вобравшее в себя всю вековую скорбь еврейского народа. Взяв в руки микрофон, дама представляется А. и начинает со следующей тирады1:
- Когда раньше вы говорили об аутентичности, только одно замечание, в основном вы говорили об аутентичности, т.е. о факте, что мы не говорим правду, и о факте, что мы pretend, но вы заметили только одним маленьким замечанием тот факт, что мы не честны с собой, и то, что я думала на перемене, и то, что в результате у меня будет очень тяжелая работа, это тот факт, что я думаю, что я создала такое умение, что очень тяжело мне найти, где я не аутентична, потому что моё умение себе врать оно такое-такое большое, что я это делаю так профессионально, что очень-очень трудно мне найти это. Таки мой вопрос, обучает ли «Форум» умениям найти, где я не аутентична себе, так как мне уже очень-очень сложно найти это, потому что методы, которые я создала, – они такие совершенные, что я не вижу этого.
- Коуч: Понятно. Подождите здесь минутку. Чтобы найти в себе источник не аутентичности и выйти из порочного круга, нужно обратить внимание на те сферы жизни, где вы чувствуете наибольшую потерю сил, личной свободы и самовыражения. Итак, решите для себя, в какой области у вас проявляется эта потеря в наибольшей степени: во взаимоотношениях, в карьере, в деньгах? Вы, А., назовите одну область своей жизни, где вы хотите сделать для себя прорыв.
- У меня их много…
- Назовите одну!
- Взаимоотношения…
- ОК, в чем это проявляется?
- (Думает: пять секунд, десять…) У меня 2 дочери…
- Сколько им лет?
- Семнадцать и восемнадцать. Я чувствую, что не могу функционировать как мать… (голос срывается)
- То есть?
- Я… (пауза: пять секунд, десять, двадцать… Вот-вот зазвучат крики: «доктора!»). Я не могу представить собой устойчивого образа в их глазах… Я не в состоянии дать внятных ответов… Устанавливать для них рамки поведения…
- Они не делают то, что ты им говоришь?
- Не делают…
- То есть ты делаешь вид, что можешь давать указания?
- Нет, я вообще не говорю, так как знаю, что она (дочь) всё равно не сделает.
- То есть ты не говоришь, что делать?
- Нет.
- И делаешь вид, что не можешь… потому что…?
- Потому что я знаю, что я для нее не авторитет.
- Но ты ведь не пробовала?
- Да, но она реагирует на всё очень остро2…
- То есть мы видим мать, которая боится своей дочери и делает вид, что это не так. Вот ведь как! Нам всем важно знать чего мы на самом деле боимся. Есть люди, которые боятся своих подчинённых, жёны – мужей и т.д. Вы стараетесь изменить себя или другого человека, чтобы этот страх исчез. Но у вас не получается! Вам нужен коучинг, чтобы с этим страхом справиться. Слушайте коуча! Итак, в чем же выражается твой страх?
- Во фрустрации…
- Обратите внимание, что такая постановка вопроса перекладывает ответственность с А. на сами отношения! То есть отношения вызывают у бедной А. «фрустрацию»! Ты чувствуешь усталость?
- Да…
- Что еще?
- Я чувствую большую потерю…
- Вот! – восклицает лектор – Вот он – рассказ! Вы повествуете о своей жизни так, как будто приглашены на вечернее ТВ шоу, – и продолжает – «большая потеря» – это история для мыльной оперы! «Я устала» – вот где настоящий, аутентичный рассказ!
Далее, для закрепления материала, коуч обращается к А.:
- Скажи громко: «Я устала!»
- Я устала…
- А теперь скажи: «Большая потеря…» – лектор копирует страдальческое выражение А.
- Большая потеря… Я совсем не понимаю, что я делаю…
Зал взрывается хохотом.
- Прекрасно! Очень важно увидеть, как вы глупы! Вы все ведете себя так, как если бы давали интервью для вечерней программы, но это ваша жизнь, и вы должны быть аутентичны по отношению к своей не аутентичности, если вы хотите выйти из замкнутого круга! Поаплодируем А.!
Вообще, в этом месте нелишним будет остановиться и задуматься над тем, с какими чувствами А., простоявшая на сцене добрых двадцать минут, поведавшая публике свою многолетнюю, надо думать, проблему, спускается сейчас со сцены? Каков лично для неё результат столь продолжительного публичного общения с коучем? Что нового она для себя узнала? Что её жизнь – сплошная мыльная опера? И что ей теперь с этим делать? Повлиял ли этот разговор на неё сколько-нибудь конструктивно: дал почву для размышлений, направил её энергию в новое русло или, быть может, вызвал у неё состояние инсайта? А может, всё это было просто хорошо сыгранным шоу, где никто и не ставил такой задачи – вызвать у А. инсайт?
Ощущение грубого диссонанса между глубоко значимыми базовыми рассматриваемыми идеями с одной стороны и их топорным преподнесением с другой стороны всё более усиливалось. Чего стоит следующий пример доморощенной психотерапии.
На сцену выходит Н. – молодая девушка лет двадцати пяти, миловидной наружности с бегающим, неспокойным взглядом.
- Коуч: Мы вас слушаем, Н., где вы чувствуете свою не аутентичность?
- Н.: Я боюсь мужчин…
- Хорошо, Н., у меня для тебя новость: мужчины тоже тебя боятся! Каково влияние этого на тебя?
- Я не аутентична…
- Ты – счастлива?
- Нет.
- ОК, давай, создадим возможность, что у тебя есть огромная сила.
- Какая сила?
- Думай! Например, возможность быть очень смелой. ОК?
- (неуверенно…) ОК…
- Вот… имея эту силу и смелость, ты сможешь подойти и сказать молодому человеку: «Выпей со мной чашечку кофе». Хорошо?
- (ещё более неуверенно…) Хорошо…
- ОК, поаплодируем Н.!
Справедливости ради отметим, что в работе с Н. явно прослеживаются знакомые элементы синтез технологии: создание новых шаблонов поведения путем динамичного воздействия на осознанные стимулы к творческому переосмыслению своих возможностей и использование максимально наглядной визуализации. Как прямо заявляет Н.И. Козлов в своей статье про синтез технологию3: «В каждом человеке, как во вселенной, есть все, нужно только уметь открыть и использовать нужное.»
Однако, от доморощенного, полубессознательного применения техник СТ4 ко «всяко страждущему» до их творческого осмысления и целесообразного использования – путь ой как не близок. Как справедливо подчеркивает Н. И. Козлов: «…знакомство с избранными психотерапевтическими техниками и приемами ни в коем случае не ставит целью сделать из кого-либо скороспелых психотерапевтов и провоцировать их на проведение не вполне ответственной профессионально психотерапевтической работы».
Что ж, оставим на совести лектора вопрос об эффективности подобного «коучинга». Спишем это на отсутствие профессионализма и попытку подмены оного изрядной долей харизмы. Однако, обвинить лектора в близорукости или в элементарной глупости мы никак не можем. Как же тогда объяснить ту самозабвенность, с которой лектор – опытнейший в работе «Лэндмарка» волк – вдалбливает истины, типа «порочного круга», в головы людей никак не готовых к восприятию такого рода информации?
Вот характерный пример.
На сцену выходит Б. – религиозный человек в чёрной кипе, с лицом токаря шестого разряда и характерно сбитыми ручным трудом подушечками пальцев.
- Слушаем вас, Б. – говорит Коуч.
- Я хочу исправить своё отношение к людям.
- Чем оно тебя не устраивает, – интересуется Коуч.
- Я поднимаю тон на людей.
- Ты их этим унижаешь?
- Нет, – уверенно отвечает Б.
- Ты чувствуешь свою надменность по отношению к людям?
- Нет, – слегка подумав над значением слова «надменный», заявляет Б.
- Ты считаешь, что они – плохие? – соображая с кем имеет дело, адаптирует свой вопрос Коуч.
- Что значит «считаешь»?! – неожиданно возмущенно восклицает Б. – Это очевидный факт!
- Это твоё мнение, Б. – констатирует Коуч. – Оно тебе помогает?
- И да и нет, – после секундного зависания выходит из положения Б.
- Каково влияние твоего поведения на тебя же? – заходит с фланга Коуч.
- Я злюсь, я делаю работу за них, – гордо заявляет Б.
- То есть ты себя до этого доводишь! – победоносно подчеркивает Коуч.
- Я?!! – взрывается Б. – Это – они! Если бы не я, вся компания бы развалилась!
- Ты достигаешь успеха своим поведением? – совершает отчаянную попытку Коуч.
- Что вы пристали ко мне с этим вопросом? – не выдерживает Б. – Вот, например, приходит архитектор или инженер и говорит глупости умному человеку, типа меня…
- Так, так, подожди минутку, – сообразив, к чему всё идёт, прерывает Коуч – после обеда мы узнаем техники, как справляться с такими трудностями. – И чтобы завершить изрядно затянувшуюся содержательную беседу добавляет – Ты хочешь быть счастливым, Б.?
- Ну, если бы папа мне оставил миллион долларов…
Подобное удручающее зрелище – пример отнюдь не единичный, а скорее показательный и характерный. Всё это действо, больше похожее на выступление второгодников у доски на уроке математики, вызывает уйму вопросов. Почему «Лэндмарк» так упорно старается сформировать группы численностью больше ста человек, где обеспечена колоссальная гетерогенность аудитории? Множество людей, пришедших на «Форум» имеет очевидные тяжелые психологические дисфункции; что приводит их в «Лэндмарк» а не к психологу в рамках больничной кассы?
Бывали, однако, и радостные исключения.
К микрофону подходит И., мужчина на вид лет сорока, маленького роста, с длинными волосами и такими же непропорционально длинными руками, спускает микрофон и абсолютно твёрдо, без тени смущения, выдает следующее:
- Когда я был подростком, я очень плохо учился в школе. Учеба мне не давалась. Помощи ждать было не откуда – мой отец подавлял меня как личность при каждом удобном случае: говорил мне, что я – бездарь, что я – тупой, что ничего из меня не получится…
- И что теперь с тобой? – не без удивления спрашивает Коуч.
- Я очень злюсь на него.
- Сколько тебе лет?
- Сорок шесть.
- Ого! То есть ты сорок шесть лет тянешь эту обиду за собой как этот стул, – Лектор засовывает ногу под ножку стула и тянет его за собой – и стонешь: «папа, папа, папа, папа…» (в зале слышно характерное хихиканье…) Кто тебя заставляет это делать, И.?
- Разумеется, я сам – мгновенно и четко поставленным голосом реагирует И.
- Спасибо!! – радуется Коуч. – Зато ты чувствуешь себя правым! И так ты проживешь ещё сорок лет, а потом на твоей могиле напишут: «Он был прав, а отец его был неправ!» Тебя эта перспектива радует?
- Нет, конечно – без тени сомнения отчеканивает И.
- Какую возможность ты хочешь себе создать, И.?
- Возможность жить полной жизнью, идти на риск, не слыша в голове слов отца о своей никчемности.
- Отлично, поаплодируем И.!
Нельзя не заметить той сногсшибательной уверенности и самодостаточности, с которой И. отвечал на вопросы, тем более, на фоне всего до сих пор услышанного и увиденного. Сразу возникает смелое подозрение, что перед нами – человек, хорошо подготовленный, и рефлексия для него – не самоцель, а хорошо отточенный инструмент достижения той самой «целостности», о которой лектор талдычил пару часов назад. Реальность, однако ж, оказалась ещё смелее. В какой-то момент я подсел к И. и поинтересовался:
- Как вы попали на «Форум»?
- В наши обязанности входит проходить его каждые два года.
- А кто вы?
- Главный коуч-консультант «Лэндмарка» в Израиле.
Вот так – просто и со вкусом. Как-то сразу захотелось не менять больше своего места в зале, несмотря на настойчивые требования коуча менять дислокацию после каждого упражнения, дабы получить обратную связь от возможно большего количества людей.
Продолжение следует…
[1] Здесь и далее текст переведён с иврита максимально близко к оригиналу, за исключением тех случаев, когда это противоречит правилам русского синтаксиса.
[2] В оригинале: «драматично».
[4] Синтез Технологии
Current mood: creative Sunday, September 10, 20066:30PMЧасть Четвёртая. Проблески смысла.
Заинтриговав явное большинство аудитории установкой на позитив «вопреки всему», лектор отходит в глубь сцены, как боксёр в глубокую оборону, и предлагает «задавать вопросы». Естественно, ни о каких вопросах речи не идёт – вместо вопросов источающие жёлчью слушатели вываливают на коуча шквал обвинений и едких замечаний. Коуч держится стойко – сказывается многолетняя практика работы с группой:
- Вопрос: а это не МДП?1
- Коуч: нет! Я вам выгляжу маньяком?!
- А что мне делать, если я в депрессии?
- Я не знаю, что такое депрессия. Я выбираю радость. А что выбираете вы?
На сцену выходит молодой человек лет двадцати пяти и начинает говорить по-английски: «Hello, my name is T...». Его прерывают и настоятельно просят перейти на иврит, дабы не нарушать устоявшейся схемы. Молодой человек встряхивает головой, недвусмысленно намекая на своё превосходное знание английского языка и «непроизвольность» переключения с одного на другой... Вообще, не лишним будет отметить этот повторяющийся с удивительной периодичностью паттерн поведения: выход на сцену, два-три слова сказанных по-английски, пауза 1-2 секунды с целью дождаться замечания переводчиков о необходимости говорить на иврите, и, наконец, характерное встряхивание головой, якобы с целью заставить себя мыслить на родном языке. Паттерн устойчивый, отмечается, по моим наблюдениям, у людей среднего сословия (мелких служащих, учителей младших классов, военнослужащих-прапорщиков и т.д.), владеющих основами языка (английского).
Итак, Т. с показным неудовольствием переходит на родной иврит и произносит следующее: «Я хочу знать... а нет ли... нет ли у меня, ну... как у человека, возможности создать, например, вещи самому и изменить всё... изменить то, как я живу, вообще без этих внешних источников?» Лектор внимательно выслушивает перевод, дважды задает поясняющие вопросы и, наконец, резюмирует: «Я не понимаю смысла этого вопроса». Т. ехидно улыбается в сторону переводчика, намекая на неспособность последнего к осмыслению всей глубины мысли, ёмко выраженной, в вопросе и тоном победителя требует разрешения задать вопрос по-английски. Разрешение получено. Т.: «I wanna know if I am… if I am have a possibility as a human being to change my… my way of life without outsourcing force. Because you said an outsourcing force and I want to be force. »2 «Да! » – кричит лектор – «У тебя есть эта сила! » И добавляет: «Однако сначала ты должен осознать, как часто ты ограничивал себя в действии, боясь пойти на риск. Ты должен понять всё то влияние, которое оказывало на тебя подобное поведение»...
- Т: «Какое такое поведение?»
- Лектор, почти крича: «Осторожное поведение!! Ты чувствуешь, что ты слишком осторожен?»
- Т: «Да».
- Лектор, громогласно: «Я обращаюсь ко всем, не только к Т! Вы должны осознать, что ваша осторожность имеет цену. Вы останавливаете себя, опасаясь последствий, тем самым ограничивая возможности своего самовыражения. Это имеет колоссальное влияние на все сферы вашей жизни: вы безрадостны, подавлены и неудовлетворенны!! И вы мертвы!! Вы чувствуете, до какой степени вы мертвы?!!»
Аудитория негодует. Это кто мёртв?! Это я – мёртв?!! На сцену вприпрыжку взлетает Б. – мужчина лет тридцати пяти, ярко выраженной восточной наружности – и кратко представившись, декламирует, отчеканивая каждое слово: «По какому праву вы заявляете, что я мёртв?! Я умею управлять своей жизнью. Я умею совладать с ситуацией. Почему вы решили грести нас всех под одну гребёнку?»
Ответ лектора оказался для меня крайне неожиданным: «А ты представь себе, что ты как все. Ты представь себе, что находишься под огромным давлением, как глубоководная рыба, на которую давит гигантская толща воды, и которая даже не осознаёт этого!»
«Дайте мне кто-нибудь шляпу!» – кричит лектор. Получив сомбреро, лектор напяливает её по самые уши и назидательно поясняет: «Я не навязываю вам новых идей. Я предлагаю вам примерить их на себя как новую шляпу, примерить их на три дня, пока идёт этот курс и в конце курса решить подходят они вам или нет. Если не подходят, снимите шляпу через три дня!»
Тут стоит сделать отступление. Мысль, как и её наглядная агитация, вполне достойна: созидательна по сути (апробировать альтернативный подход) и доступна по форме (шляпы легко и часто меняются). Однако позвольте, в каком контексте вся эта пропаганда плюрализма предложена? Человек, стоящий на сцене, абсолютно однозначно заявил, что не ощущает в своей жизни проблем, столь безапелляционно причисляемых лектором всем и каждому. В ответ на это лектором предложена не идея докопаться до источника актуальных затруднений, а творческая задача примерить на себя душевные расстройства, актуальность которых для многих слушателей, как минимум, под вопросом. Да и каковы они эти расстройства? Что вообще подразумевается под «колоссальным давлением», 3 которое нам всем, якобы, так мешает жить? Страх неудач? Страх перед негативной оценкой окружающих? Образ матери со скалкой, устрашающе цедящей прямо с порога: «Покажи дневник»?
Знаю, знаю, страхи мною перечисленные едва ли не наличествуют у всех из нас, не так ли? Очевидно, так. И что из этого? Проблема лишнего веса тоже присуща большинству живущих, давайте же согласно той же логике соберем сотню людей и для начала всем без разбора внушим, что основная их проблема – лишний вес, не ставя никого на весы, не вычисляя BMI индекс, не затрудняя себя сбором анамнезов...
Ну, довольно отвлечённых дискуссий, вернемся в зал, где наш герой Б. продолжает стоять на сцене, в замешательстве поправляя микрофон и подготавливая веский контраргумент. Но не тут-то было! Опытный лектор энергично заряжает аудиторию своей энергией, выйдя в зал и крича: «Главная задача этого курса – это дать вам возможность понять, что руководит вашей жизнью, что над вами довлеет!» «Спасибо!», широким жестом показывая на Б., произносит лектор, и под гром аплодисментов Б. в полном смятении спускается со сцены.
По прошествии трёх часов, аудитория вполне явно разделилась на три лагеря:
Из трёх групп слушателей, вторая – явно потеряны лектором как активные участники происходящего, а вот третья группа, хоть и не принимает столь очевидного участия как первая, но всё ещё не потеряла надежды выявить для себя ту «сермяжную правду», ради которой они сюда явились. Вполне понятно, что для того чтобы задействовать этих людей, требуется нечто большее, чем душераздирающий крик о вселенском давлении, бестолковости существования и сомбреро, в качестве наглядного пособия. Что, например? Ну, хотя бы минимально: точность формулировок, явное декларирование целей курса, а не абстрактные бестелесные заявления об открывающихся «безграничных возможностях».
И тут, словно прочтя мои мысли, лектор возвращается на кафедру и открывает новую тему: «Трансформация». И словно почувствовав, что треть аудитории вот-вот потеряет интерес ко всему происходящему, лектор надевает очки и по-профессорски прокашлявшись, читает с листа определение целей «Трансформации»: «Distinguishing something as itself, which is very different from the definition of something, is what opens up the possibility of being related to something fully as itself and not merely as a concept. Being related to a transformation as itself is where the transformation begins». И подытоживает: «When the transformation happens you will never be the same person again».
Нельзя не отметить совершенно немыслимый скачок от нарочито-примитивного изложения с самого начала курса к абсолютно очевидным потугам на научность, граничащим с фарсом ввиду полной неудобоваримости воспринимаемых на слух формулировок, типа приведённой выше.
Интересно, с какой целью это делается? Неужели таким нехитрым способом лектор пытается добиться раппорта с мыслящей частью аудитории? Неужели расчет идет на то, что все непонятное или понятое не до конца, явится вызовом для пытливых умов и тем самым разбудит интерес к происходящему?
Дело шло к первому перерыву. Достаточно пресытившись, как мне показалось, нехитрыми идеями, столь брутально и провокационно предъявляемыми лекторскими крещендо, мне стало любопытно понять, каково же всё-таки влияние происходящего на умы слушателей, насколько мое ощущение тривиальности высказываемых истин и их мизерного практического значения разделяется окружающими?
Объявленный получасовой перерыв пришелся как нельзя кстати.
Продолжение следует...
1 Маньякально-депрессивный психоз
2 Лексика оригинала сохранена
3 В оригинале – «enormous pressure»
Current mood: creative Thursday, August 3, 20067:03PMЧасть Третья. «Форум».
Итак, четверг, 6:00 утра, собираюсь на очень значимое мероприятие в своей жизни: «Форум» Лэндмарка. Ощущается душевный подъём, волнами накатывает предвкушение интересно проведённого времени. В 8:30 утра получаю бэджик со своим именем, занимаю место в зале и направляюсь в буфет – рассмотреть пришедших на семинар слушателей. Народ покуривает и попивает кофе, неспокойно поглядывая в окна. Многие говорят по телефону: сказывается то, что в стране война, хотя, как оказалось, из зоны военных действий приехал я один.
Контингент – разношерстный: возраста от двадцати до шестидесяти. Бросается в глаза одна общая особенность – все стараются держать марку: говорят тише, чем это принято в Израиле, отвечают нарочито дружелюбно, и очередь в буфете движется равномерно и не выпячивается в стороны – все стоят строго друг за другом.
В 9:00 утра начинается ДЕЙСТВО. На сцену военным шагом выходит человек средних лет в летней рубашке а-ля Гавайские острова и с ним ещё двое. Человек средних лет говорит по-английски и представляется «коучем», двое других переводят на иврит и представляются «сертифицированными переводчиками Лэндмарк».
Коуч начинает с рассказа о том, как 34 года назад Лэндмарк изменил его жизнь. Он говорит твёрдо, энергично жестикулируя, перечисляя самые тяжелые потрясения из своей биографии: борьбу с раком, лечение облучением, ранение в американских ВВС, вынужденный уход в запас.
По прошествии пятидесяти минут коуч постепенно подводит слушателей к давно напрашивающемуся выводу: можно и нужно быть жизнерадостным и полным энергии вне всякой связи с тяжестью свалившихся неудач.
«Принимая деятельное участие в «Форуме» и внимательно слушая, вы получите совершенно ни с чем не сравнимый результат. Меня не интересует ваша личная жизненная история, история вашей семьи, нации или страны» – заявляет лектор.
Далее лектор формулирует, т.н. «Design Principle» с явной претензией на академичность и четкость формулировок: «Чего бы вы ни хотели, достижимо от одного только деятельного участия в «Форуме». Вы можете добиться любого, я подчеркиваю, – любого – результата, сформулировав его в качестве возможности» – резюмирует он, и, не переводя дыхания, продолжает, явно провоцируя некоторых слушателей на сопротивление: “Enroll others! Make them touched and moved and inspired!"
Сопротивление не замедлило выразиться. К микрофону подходит небольшого роста симпатичная женщина (Р.) лет сорока пяти: «Может у вас там, в Америке, и можно всегда быть жизнерадостным, а у нас тут всё совсем по-другому!» - кричит она в микрофон - «У нас, между прочим, война идёт! Посмотрела бы я на вас, как бы вы себя вели, коли вам бы на голову «катюши» падали!!». Коуч поясняет ещё раз, что ощущение внутреннего праздника – это не подарок судьбы, а суть осознанный выбор человека, и никак не связан с сиюминутным настроением или со сложившейся ситуацией. «Но ведь это – самообман!» - не унимается Р. «Да, хоть бы и так» - парирует коуч.
К микрофону подходит Б., говорящая с сильным кавказским акцентом и с дрожью в голосе произносит: «Но я так НЕ МОГУ!! Я не могу себя ОБМАНЫВАТЬ!!!» Коуч энергично убеждает Б. попробовать и смочь.
По прошествии полутора часов пререканий по схеме: «Я так не могу» - «А ты попробуй», «Это – самообман» - «Ну и пусть», «Мои эмоции – неспроста, у них есть причина» - «А ты наплюй на причины и радуйся», лектор продолжает: «You see life through a view, that view defines what is possible and what is not!» И далее, не сильно заботясь о взаимосвязи понятий и причинно-следственных связей: «All of you have a long history of being thinkers. You THINK all the time!»
Неужели, кто бы мог подумать? Но констатация очевидного – сильное средство установления раппорта, поэтому лектор продолжает: «You think all the time! You can’t even see how your life is passing by while you are thinking!» Э., мужчина средних лет на первом ряду не выдерживает: «Вы что, предлагаете нам перестать думать?» «Я предлагаю вам начать жить!» - парирует лектор.
Так проходит ещё час. Наступает время, когда многие вспоминают, что пришли решить свои вполне конкретные проблемы, а не слушать абстрактные, плохо удобоваримые для них постулаты «о счастье без причины» и уж совсем не для того чтобы какой-то американец высмеивал их умение обдумывать каждый свой шаг.
Встаёт Д. – очень полная женщина с явными признаками замешательства на лице: «А вот я боюсь жить, не думая. И вообще я боюсь жить... Как мне избавиться от этого страха?» - упавшим голосом вопрошает Д. «А никак!» - оригинальничает лектор – «Не надо от него (страха) избавляться». «А как же??» - совершенно упавшим голосом интересуется Д. «Просто живи полной жизнью, несмотря на свой страх!» - резюмирует лектор.
Вообще, нарочито-упрощенное отношение к проблемам, представляющим для многих жизненно важный интерес сквозит настолько, что явно угадывается системность избранного подхода: заставить слушателей взорваться праведным гневом за попранное право лелеять свою любимую эмоцию по отношению к кому-либо или чему-либо. Сей праведный гнев затем предполагается направить в более конструктивное русло, дав, к примеру, возможность заместить им саму эмоцию, тем самым продемонстрировав её нестойкость.
Лектор многократно подкрепляет свои постулаты нескончаемым потоком примеров из своей личной жизни: «Когда я первый раз был на «Форуме» и услышал об открытых для меня возможностях, я сразу вспомнил о своей маме. Моя мама всегда была жизнерадостна, несмотря на то, что мой отец-летчик погиб в сорок четвертом году. Меня всегда это злило. На первой же перемене во время «Форума» я позвонил маме и спросил: «Мама, почему ты вышла замуж за летчика, ведь они так часто погибали?» И мама ответила: «Сынок, это было трудное время для всех и для летчиков в особенности. Мы, женщины, делали то малое что могли для этих людей – выходили за них замуж и рожали от них детей, чтобы продолжить их фамилию». И тогда я спросил: «Мама, но как ты смела радоваться жизни всё это время?» На что мама ответила: «Сынок, я не могла осквернить память о твоем отце, лелея жалость к самой себе». И с этого момента мама стала для меня героем…»
Смею предположить, что пример для многих оказался действенным, судя по накатывающимся на глаза слёзам и неестественной для ста шести человек тишине. Тут, надо отметить, обозначается техника, принципиально отличная от описанной ранее, а именно: описание столь непростого пути к пониманию тривиальной, надо сказать, истины о том, что человек, радующийся жизни не болен, не аморален, а достоин подражания, абсолютно необходимо. Необходимо потому, что неизбежное в этих случаях сопротивление пуритански настроенной (большей) части аудитории блокируется её же (аудитории) внутренними зажимами, в данном случае нежеланием осквернить память о покойном отце-герое (см. «осквернить память о твоем отце»), и связанным с этим замешательством. То есть, «взорваться» нельзя, а альтернативных реакций не выработано. Пока же аудитория лихорадочно пытается отыскать адекватную антитезу, лектор двигается дальше, и «пробоину» в баррикаде оборонительных комплексов залатать уже некогда…
Расшатывание «непоколебимых устоев», представляющих для многих основу их, иногда очень далёкой от цельности, личности начинает набирать обороты.
(продолжение следует...) Current mood: calmSunday, July 30, 20066:12PM - Лэндмарк(трагифарс за четыреста долларов)
Часть Первая. Введение.
Вот уже лет десять как вопросы духовности занимают едва ли не центральное место в моей жизни. И в этом я отнюдь не одинок. И это радует. До поры до времени. Однако, после первых окрыляющих прозрений, наполняющих жизнь столь желанным смыслом, неизбежно встают новые, доселе вовсе неактуальные, вопросы:
Ко всем этим вопросам мы ещё вернемся. Сейчас скажу лишь, что неутоленное желание оказаться среди людей, стремящихся сделать свою жизнь насыщенной, стало ощущаться особенно остро, после того как в 2003-м году я побывал в летнем лагере «Синтон». Собственно, опыт, полученный там достоин отдельного очень серьёзного описания, в контексте же разбираемых событий влияние его очевидно: есть люди, активно строящие свою жизнь, и «духовность» для них – не самодеструктивная рефлексия, а очень деятельный, хорошо организованный процесс, приложимый едва ли не к любым творческим начинаниям.
Итак, я хочу быть среди них! Но вот незадача, они – в России, а я – в Израиле. Ну не ездить же каждое лето в Москву, в самом деле. А даже если и ездить, то чем заполнить весь тот вакуум, что образуется в промежутках между поездками?
Как же, спросите вы, а всё те же НЛП, рейки и т.д.? Поверьте: бывал, видел, пробовал. Но к этому мы ещё вернёмся. А пока, последнее неиспробованное поле духовной самореализации: ЭСТ, точнее его коммерческое воплощение – «Лэндмарк».
Часть Вторая. Презентация.
Скажу сразу: нашел я их не сразу – флайеров они не печатают, рекламных проспектов не рассылают. Как же тогда? А очень просто: счастливые выпускники сами приводят потенциальных студентов за руку. Достойно? Безусловно.
Итак, несложный поиск в Live Journal, форум landmark_ru, недолгий разговор с выпускниками, и – о, счастье, вы попадаете на презентацию «Форума» Landmark Education, первого в серии тренингов компании. Скорее, нет, не на презентацию, а на праздник. Да, праздник! О празднике свидетельствует всё: статные дамы, вежливо направляющие весь этот людской поток, совершенно не израильская форма одежды – классическая, элегантная и никак не соответствующая сорокоградусной жаре, и ровная, твёрдая манера разговора:
- Добрый день, вы гости или выпускники?
- Мы гости.
- Пожалуйста, заполните формуляры.
- Вот, пожалуйста.
- Благодарю. Вот бэйджик с Вашим именем, его Вам следует носить на левой стороне внешнего слоя одежды. Есть ли какие-нибудь вопросы?
- Всё ясно.
- Прекрасно. Займите, пожалуйста, свои места в зале номер один. Удачного Вам дня!
Никакой толкотни, повышенных тонов или хаоса. Всё четко и аккуратно. В зале около сотни выпускников и столько же приглашенных лиц. Спутать одних с другими может разве что слепой: у выпускников светлая, дружелюбная улыбка на лице, взгляд благодарного слушателя, жесты законченные, в тональности голоса сквозит мощная внутренняя энергия.
На сцену выходит небольшого роста человек, широко улыбается и вежливо, но твёрдо просит всех занять свои места. Все мгновенно повинуются. Человек благодарит присутствующих за проявленную активность (презентация происходит в субботу, в 10:00 утра). Далее следует краткое, очень ненавязчивое, вводное ознакомление с компанией Landmark Education, упор в котором делается на широкий географический охват филиалов компании (27 стран, 12 языков), и никаких заявлений о применяемых средствах и форме работы.
Далее, предлагается послушать свежих выпускников и впечатлиться их успехами. Как и ожидается, от желающих высказаться нет отбоя. Люди один за другим выходят к микрофону:
- Шалом, меня зовут М.
- Ведущий: Шалом, М! Кого ты пригласил сегодня в качестве гостя?
- М: Свою маму и тёщу.
- Ведущий: здОрово, поаплодируем М!
- (Все аплодируют)
- М: Это было непростым решением. На протяжении многих лет мои отношения с тёщей были, мягко говоря, натянутые. Я всегда думал, что иначе и быть не может. И тут я пришёл на «Форум»... Что вам сказать, вчера я проснулся ночью и вдруг явственно понял, что МОЖНО иначе! Можно, ведь это мама моей жены, и она наверняка меня по-своему любит. И тогда утром я позвонил ей и сказал: «Т., я хочу пригласить тебя в гости на презентацию». Она очень удивилась, но пришла!
- Ведущий: ЗдОрово! Поаплодируем М.!
- (Все энергично аплодируют)
- Ведущий: Я уверен, что Т. Запишется на «Форум», не так ли?
- (Крики с места: обязательно! Да! Да!)
- Ведущий: Спасибо, М., поаплодируем М.!
- (Все энергично аплодируют)
Выходит худощавый человек лет сорока пяти, по виду занят в сфере высоких технологий:
- Шалом, меня зовут Н. Если вы думаете, что я привык говорить в микрофон, то очень ошибаетесь. Это всегда было для меня очень страшно. А теперь я просто выхожу, если мне есть что сказать. Просто выхожу и всё.
- Ведущий: Отлично, Н.! Аплодисменты Н.!
- (Все аплодируют)
- Н.: сюда я привёл свою маму. С мамой у меня никогда не было нормальных отношений...
- Ведущий: Твоя мама запишется на «Форум»?
- Н.: Думаю, да!
- (Все энергично аплодируют)
Выходит полная женщина лет сорока:
- Меня зовут О., я не буду брать микрофон в руки, так как они у меня трясутся...
- Ведущий: Прекрасно, О., продолжай.
- О.: Всем тем, кто считает, что со своим прошлым нельзя расстаться, спешу сообщить: можно, ещё как можно! В детстве меня изнасиловала группа из пяти парней... Я всегда думала, что груз прошлого будет со мной до гробовой доски, но я была неправа! Я переосмыслила своё прошлое и оставила его там, где ему место – в прошлом!
- (Бурные аплодисменты)
Люди продолжают выходить к микрофону и рассказывать о разрешенных проблемах ещё полчаса... Далее, поднимается ведущий: «Обратите внимание на расписание тренингов (показывает на большой ватман в углу зала). Ближайший тренинг «Форум» начнется через две недели. Запомните, мы все очень любим откладывать. На завтра, на следующую неделю на следующий год. Но в вашей жизни ничего не изменится, пока вы не сделаете активных шагов для изменения того, что с вами происходит!»
Встает женщина лет шестидесяти:
- Ведущий: Слушаю, Ваш вопрос.
- Ж: Расскажите, в какой форме вы получаете обратную связь от своих выпускников по прошествии времени? Как её обрабатываете? Какие выводы делаете? Бывают ли негативные проявления результатов вашей работы?
- Ведущий: Технология «Лэндмарк» существует уже несколько десятилетий в 27-и странах и проводится на 12-и языках. Это хорошо апробированные и отточенные методы работы...
- Ж: Да, но обратная связь...
- Ведущий: Люди качественно улучшают свою жизнь, решают многие застарелые проблемы. Сейчас у вас, дорогие гости, будет возможность ещё раз пообщаться с нашими выпускниками и задать им последние вопросы, если они ещё остались. Дальше, вы сможете записаться на тренинг «Форум», подойдя к нашим помощницам возле выхода.
Что ж, будем записываться, решил я. В конце концов, за этим я сюда и пришел. Однако, всё же интересно: какими такими техниками пользуются эти люди и каких результатов пытаются добиться? Ответов, однако, никто давать не спешил:
- Вопрос (Я): Какова роль ведущего на «Форуме»? Он фронтально зачитывает материал или руководит какой-то формой групповой динамики?
- Ответ (Выпускник): И то и другое.
- В: Что ожидается от слушателей: выступать перед аудиторией, учавствовать в групповой работе, просто сидеть и слушать?
- О: Лучше выходить, но можно и просто сидеть, всё равно будет полезно.
- ...
- В: Какие цели ставит себе этот «Форум»?
- О: Это зависит от того, какие у вас проблемы: разлад в семье, низкая самооценка, не уважают на работе…
О-па! Какой неожиданный поворот: а что если у меня нет ничего из вышеперечисленного?! А если и в семье – слава Богу, и самооценка давно уже не дает о себе знать, и на работе – всё под контролем?
Но даже язык не поворачивается поделиться такими сомнениями – как-то кощунственно даже думать о себе в терминах успешного человека, так мощно диссонирует это с только что услышанным из уст этих открытых и притягательных людей.
И вообще, в конце концов, я здесь, чтобы узнать, как работает «Лэндмарк», не так ли? Так что же, неужели меня остановят какие-то смутные сомнения и четыреста долларов оплаты за «Форум»? Нет, не остановят...
продолжение следует...
Current mood: creative Saturday, July 22, 20066:31PM - Надвигающийся форум "Лэндмарк"Друзья! Current mood: excitedSunday, July 2, 2006 |
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
epochal's journalLog in Create a LiveJournal Account Learn more